玉石翡翠之美及中式珠寶設計

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雅言全國之事，形四方之風，風雅之風，于頸椎貼布,残暴之极归于平平，豐胸食品,此亦為玉石翡翠之美，所谓翠绕珠围，词眼其實不在“珠寶”，而在于 “光”和“气”。發祥于欧式的切割方法，使寶石刻面折射出刺眼的火彩，强烈热闹夺目，而中國玉石翡翠經由過程弧面打磨方法，使其光線含于 内部活動，中國自古以玉比德正人，此中所蕴温润光線，正是“中正安然平静”四字。

以诗入画  剑胆琴心

珠寶缄默不语，却最能感動人心，所谓默契，虽缄默，却契合，這也是最但愿本身的作品與佩带者鼻毛器,之間所構成的感情链接，能听言者谓知音，能會心者為良知，知音難觅良知難寻，世間最可贵，莫過于一個“懂”字。

艺術家懶人減肥法,讷于言敏于行，面對當下“飞動迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心可贵”的行業大情况，一如既往地選擇将所有密意尽数拜托于作品當中。小到诗词文章，大到建 筑装潢，中式之美大要可划分為两類，一類是“错彩镂金，雕缋满眼”的豪華，另外一類是“飾极反素，萧條澹然”的清雅。而他所探访的，偏偏是若何使豪華的珠寶經由過程設計显现出高雅的艺術景象，将這两种近乎相悖的中式美學特質融為一體。

這份“事外有远致”的珠寶艺境@展%8Sm92%示得极%R1j45%尽%R1j45%描%R1j45%摹@，取诗仙李白于松下倚石仰天之态，将本来為木質的松树用金石组成，而天然界中石質的绝壁却以木質沉香来表达，禅心觀物，眾生皆倒置相，故石非石，木非木，金不媚，钻不俗。時人不識凌云木，直待凌云始道 高，一人一石一荒天古木，携三分剑气伴七分月光，與银河相邀于群玉颠峰相见，仰觀楚天廣宽苍莽无穷，方知人生满意须尽歡。古今几多事，皆付笑谈中，且将世味煮成茶，诗酒趁韶華。